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    再说给祖宗上香磕头之后，接下来的流程那还有的一套！本来这其中少不了贾敬贾珍父子两人的参与。

    不过一个已经出了家，以方外之人自居，轻易的也不会回来，而今只是腊八小祭，还请不动这位真神！

    索性就叫自己那老爹贾赦，顶替了贾敬主祭的位置，反正都是文字辈的，今日不过是以荣国府为主的小祭，让自家大老爷来也倒是可以！

    然后叫贾蓉，顶着他爹贾珍献爵的位置，他自己也顶替了原来大老爷的陪祭的位置！

    与原著之中的：“只见贾府人分了昭穆，排班立定。贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池”的人员安排倒也有些不同的地方！

    主祭贾赦，陪祭贾琏，献爵贾蓉，献帛贾琮、贾环，捧香的是贾兰，贾芸贾蔷展拜垫，守焚池！

    一眼望去的都是荣国府和宁国府最嫡系的一群子孙。毕竟是关起门来的小祭祀，那些离得远的，也就没来了！

    如此安排，倒也符合如今的形式，毕竟现在整个贾府上下，贾琏爵位是最高的，若不是上面还有个爹，那主祭之人，也就是他了！

    如此安排之后，自然又是一顿忙活，祭拜神主的仪式很庄严肃穆：“青衣乐奏，三献爵，兴拜毕，焚帛，奠酒。礼毕，乐止，退出。”

    祭拜神主后，接着便是在正堂上祭拜先祖影像，由贾府最高长辈贾母带领全族男男女女集体参拜行礼。

    这一仪式也特别讲究：

    首先是贾府众人的站位，只见贾赦，贾琏等男主祭拜神主后便已“退出“站在正堂的槛外。

    槛内全是贾府女主女眷们，唯有贾蓉因是长房长孙有任务可以在槛内站立。

    贾府家人小厮则在“仪门之外“，也就是站在贾敬贾赦等男主的后面，每个人的站位要符合规定，不能越位。

    谷撂其次是依序传供品。祭拜祖先的供品很齐全，不仅有菜饭汤点，还有酒有茶。

    上供品的程序也很认真，贾府先将准备好的每一道菜一一传至仪门，站在仪门的贾荇贾芷等远一点的贾氏子弟接过后，再传到贾赦手上，贾赦捧上后再庄重地一一传给站在槛内的贾蓉。

    贾蓉接过供品后，传给他媳妇，由他媳妇再传给凤姐，凤姐传给尤氏，尤氏传给供桌前的王夫人，王夫人传与贾母，由贾母捧放在供桌上。

    站在供桌西边的邢夫人配合贾母一道将供品摆放齐整。

    待所有供品摆放好后，站在槛内的贾蓉便回位，站在槛外贾府“草字辈“首位位置。

    此时，贾府女主女眷们皆在槛内，男主全在槛外，“文“字辈以贾赦为首，“玉字辈“以贾琏为首，“草字辈“以贾蓉为首，分别以“左昭右穆、男东女西“的方位齐齐站好。

    贾母便拈香下拜，之后，大家才跟随着集体向祖先影像行跪拜礼。

    整个贾氏宗祠一派人山人海，塞的无一些空地，却又显得非常肃穆，除了跪靴履飒沓之响外，鸦雀无声。

    两次祭祖礼毕，接下来才是礼拜贾府活祖宗贾母。

    这一仪式也很讲究，礼法规矩仍然繁琐，书中写得也是有声有色。

    只见贾赦贾琏等男主先退至荣国府等候贾母，贾母则要暂留在宁国府完成接受女眷们伺候她吃茶这一独特的仪式。

    尤氏等人先将贾母迎至宁府上房，此时，房内已铺满红毡，生上大火盆，炕上也铺猩毡搭袱子，很是暖和。

    待贾母上坐后，与贾母一辈的几个老妯娌便分坐两边，邢夫人坐在横头小炕上，之下则是宝琴等姐妹们。凤姐和李纨等孙辈媳妇则是站着伺候。

    尤氏捧茶敬过贾母后，邢夫人等方起身伺候贾母用茶。贾母便与老妯娌们闲话问候拉拉家常，却不能等尤氏备饭。

    稍事休息后就得乘轿回到荣国府自己所居的正室。尤氏、邢夫人等赶忙又随至荣国府。

    今天反正都在一整套的忙碌中度过的，这还只是腊八节的小祭祀，等到除夕的时候，那比这还热闹忙碌嘞，不过也是一样的路子！
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